Ποτέ δεν είσαι πολύ νέος για να ξυπνήσεις σχετικά με τη φυλή

Επειδή η συζήτηση με τα παιδιά μας για τη φυλή είναι εγγενώς βιωματική, θα ξεκινήσω αυτήν τη συζήτηση τοποθετώντας τον εαυτό μου στο μείγμα.

Είμαι Dominiyorker, δηλαδή, New Yorker που γεννήθηκε από τη Δομινικανή καταγωγή και ήρθε σε ηλικία τη δεκαετία του 1980. Ήταν μια εποχή που πολλοί άνθρωποι σήμερα, τόσο στις τάξεις εξευγενισμού όσο και στις εξευγενισμένες τάξεις, χαρακτηρίζονται ως «κακές παλιές μέρες», ενώ ταυτόχρονα λαχταρούσε να επιστρέψει η νευρικότητά του.

Ήταν αυτή τη στιγμή, παρά τη διαπραγμάτευση μιας μάλλον βίαιης ζωής στο σπίτι με τον πατέρα μου και τη σκανδιναβική μητριά, βρήκα συγγένεια στους γεμάτους ραγίσματα δρόμους της ζωντανής κουκούλας Inwood / Washington Heights. Η κουλτούρα χιπ χοπ ήταν το lingua franca της γενιάς μου, ένα πολιτιστικό κίνημα που κέρδισε δυναμική ως αντίθετο στην κυβέρνηση του Ρέιγκαν.

Η Νέα Υόρκη στη δεκαετία του 1980 ήταν επίσης, για πολλούς, μια δεκαετία φυλετικής πόλωσης που χαρακτηρίστηκε από περισσότερη βία από ό, τι μπορώ να αναφέρω εδώ. Ας πάρουμε, για παράδειγμα, τα γυρίσματα τεσσάρων μαύρων εφήβων του 1984 από τον Bernhard Goetz, έναν λευκώδη λευκοφόρο άντρα που αρχικά ξεσηκώθηκε από τους ενήλικες στην κοινότητά μας, ή το συγκρότημα των εσωρούχων με κόκκινα μπερέ παίζοντας αστυνομικούς και ληστές στο μετρό ως «The Guardian Angels». Ή πάρτε την περίφημη υπόθεση του The Central Park Five: μια ομάδα Μαύρων και Λατίνων εφήβων που είχαν παραγκωνιστεί να ομολογήσουν ένα έγκλημα - ο βιασμός ενός λευκού δρομέα - που δεν διέπραξαν. Το καλοκαίρι του 1989 καλύφθηκε με τη δολοφονία του Γιουσούφ Χόκινς, που πυροβολήθηκε από ένα πλήθος λευκών εφήβων στο Μπρούκλιν για το έγκλημα του ότι ήταν Μαύρος και επεκτάθηκε στο Μπένσον.

Μπορούμε να χρησιμοποιήσουμε αυτό το ατυχές περιβάλλον ως ευκαιρία για συνομιλίες σχετικά με τη φυλή και την ανοχή με τα παιδιά μας. Αν θέλουμε να επιβιώσουμε, θα πρέπει να γίνουμε πραγματικοί.

Ενώ τα προαναφερθέντα περιστατικά αναφέρθηκαν λόγω του μεγέθους τους, μεγάλο μέρος της βίας που επιβλήθηκε στα σώματα των νέων Μαύρων και Λατίνων ήταν μέρος του zeitgeist της εποχής. Η ανεξέλεγκτη αστυνομική βαρβαρότητα πριν από τον έλεγχο των κινητών τηλεφώνων και των κοινωνικών μέσων μαζικής ενημέρωσης, μια αδιάφορη μονόπλευρη μάχη κατά των ναρκωτικών, τη σωματική και συναισθηματική βία κατά της κοινότητας των ΛΟΑΤΚ, εναντίον κοριτσιών και γυναικών - όλα αυτά σηματοδότησαν την ηλικία μου.

Στο σπίτι, δεν είχαμε ποτέ μια παραγωγική συζήτηση για τη φυλή, για το πώς να συμπεριφερόμαστε γύρω από την αστυνομία, για τις διακρίσεις στέγασης, το σύστημα ποινικής δικαιοσύνης, για την ιστορία ή την πολιτική, για το γιατί οι άνθρωποι αισθάνονταν τόσο αποξενωμένοι. Όταν έμεινα έγκυος με τη δική μου κόρη, τώρα 20 και αργότερα, ο γιος μου, τώρα 4 ετών, αποφάσισα να υιοθετήσω μια εντελώς διαφορετική προσέγγιση για το πώς θα επικοινωνούσα με τα παιδιά μου για τον κόσμο γύρω τους. Δεν είναι ποτέ πολύ νέος για να ξυπνήσει.

Ο σύζυγός μου Sacha, του οποίου ο αείμνηστος πατέρας ήταν Μαύρος και η μητέρα του είναι Αϊτινή, επωφελήθηκε από τις συχνές συζητήσεις σχετικά με τη φυλή που είχε με τη μητέρα του όταν μεγάλωσε στην Astoria της Queens κατά τη δεκαετία του 1980. Αυτές οι συνομιλίες τον κράτησαν ενήμερο για το περιβάλλον του και χρησίμευσε ως οδικός χάρτης, τον έμαθε να πλοηγεί με ασφάλεια στις ελληνικές και ιταλικές γειτονιές στο δρόμο του για το σπίτι του.

7 καλύτερα Podcasts για νέες μητέρες

15 δοκιμασμένα και αληθινά δόντια

Παρόλο που έχω ζήσει αρκετό καιρό για να δω τις φυλετικές σχέσεις να βελτιώνονται στη χώρα μας, πιθανώς λιγότερο ελπιδοφόρα να φτάσω σε μια μετα-φυλετική ουτοπία από ό, τι οι περισσότεροι, και αυτό είναι εντάξει. Εφ 'όσον έχουμε συνομιλίες, αν και πάρα πολλές στο ασπρόμαυρο δυαδικό και δουλεύουμε μέσω των σκανδαλισμών, της ενοχής και της δυσαρέσκειας με τον ίδιο στόχο προόδου, αυτό είναι που έχει σημασία. Η αντιμετώπιση της αναβίωσης ενός αδρανούς στελέχους ξενοφοβίας και ρατσισμού που φαίνεται να εξαπλώνεται σαν ένα άσχημο ΣΜΝ σε ολόκληρη την Αμερική είναι τρομακτικό, αλλά μπορούμε να χρησιμοποιήσουμε αυτό το ατυχές περιβάλλον ως ευκαιρία για συνομιλίες σχετικά με τη φυλή και την ανοχή με τα παιδιά μας. Αν θέλουμε να επιβιώσουμε, θα πρέπει να γίνουμε πραγματικοί.

Άρχισα να κάνω συνομιλίες σχετικά με τη φυλή και τα προνόμια νωρίς και τακτικά με τα δύο παιδιά μου. Δίδαξα στην κόρη μου Τζάλι ότι παρόλο που έχουμε πολλά ζητήματα να αντιμετωπίσουμε καθώς οι άνθρωποι του Νέου Κόσμου εξακολουθούν να ξεφεύγουν από τα απομεινάρια της αποικιοκρατίας στην Αμερική, πρέπει να αναγνωρίσουμε το προνόμιο των πολιτών μας.

Το θέμα ανέκυψε ξανά πριν από αρκετούς μήνες, όταν, την επόμενη ημέρα των προεδρικών εκλογών, ο Τζάλι διαμαρτύρεται ειρηνικά για τη διχαστική πλατφόρμα του Τραμπ. Ένας λευκός περπατούσε προς αυτήν, σήκωσε το χέρι του και φώναξε «Χέιλ Χίτλερ!» πριν την φτύνει. Παρά τις συνεχιζόμενες κραυγές «επιστρέψτε στο σπίτι», ή «πηγαίνετε να χτίσετε έναν τοίχο και να πηδήξετε», προερχόμενος από διαφορετικές ομάδες λευκών, συνέχισε να βαδίζει. Το σπίτι της είναι η Νέα Υόρκη. Γεννήθηκε εδώ, όπως και οι γονείς της. Ενώ καθόμουν μαζί της στην κουζίνα μας για να συζητήσουμε τι συνέβη, είπε: «Δεν μπορώ να φανταστώ τι πρέπει να περάσουν οι άνθρωποι χωρίς έγγραφα».

Μου είπε επίσης ότι η πιο βαθιά στιγμή που βίωσε εκείνο το βράδυ δεν ήταν μια από τις πράξεις μίσους που, ως μητέρα, με άφησαν να κλονιστεί, αλλά μια πράξη καλοσύνης από μια ηλικιωμένη λευκή γυναίκα. Αφού παρατήρησε ότι κάτι δεν πήγε καλά, έδωσε στην κόρη μου, απουσία μου, μια αγκαλιά και μια λέξη ενθάρρυνσης. Η κόρη μου έλαβε την κυριολεκτική αγκαλιά της γυναίκας, γιατί όταν μιλούσαμε για φυλή, ακόμη και για τα αποκρουστικά μέρη της ιστορίας μας, ποτέ δεν πλαισίωσα τη συζήτηση ως μια ομάδα που είναι εγγενώς κακή και η άλλη καλή. Μέσα από παραδείγματα γύρω μας, μάθαμε ότι η ζωγραφική ομάδων ανθρώπων με αριθμούς χρησιμεύει μόνο για τη διάδοση στερεοτύπων και τη μείωση των ανθρώπινων όντων σε πράγματα που περιβάλλουμε σε πλαίσια ελέγχου. Είναι τεμπέλης.

Ήμουν ευγνώμων που η κόρη μου έφτασε στο σπίτι με ασφάλεια εκείνο το βράδυ. Εβδομάδες αργότερα, ο σύζυγός μου και εγώ είχαμε μια συζήτηση για το να είμαστε ευγνώμονες με τον 4χρονο γιο μας, τον Marceau, ο οποίος μαθαίνει την οικεία και πολύ επεξεργασμένη ιστορία των αλτρουιστικών προσκυνητών και των πρωτόγονων «Ινδών» Εξηγήσαμε ότι, ενώ είναι πάντα θετικό να είμαστε ευγνώμονες για τις οικογένειές μας, τους φίλους μας και τα ειδικά βραβεία που κέρδισε ο Marceau για συμπεριφορά στο σπίτι και στο σχολείο, οι ίδιες οι διακοπές ήταν η ίδια φάρσα. Πήραμε την ευκαιρία εκείνο το βράδυ να μιλήσουμε για ένα δείπνο (χωρίς γαλοπούλα) για το πώς οι αυτόχθονες-Αμερικανοί, με τις ευλογίες των προγόνων τους, συνέχισαν να έχουν συμβιωτική σχέση με τη φύση. Ο Marceau με ρώτησε γιατί μαθαίνει ένα πράγμα στο σχολείο και ένα άλλο στο σπίτι. Τον παρότρυναν να κάνει ερωτήσεις για οτιδήποτε ακούγεται λάθος ή σύγχυση και να σκέφτεται με την καρδιά του.

Μιλώντας στον γιο μας για το πώς να συμπεριφερόμαστε μπροστά στους αστυνομικούς, η συνομιλία θα πρέπει να αλλάξει από μια αυτοδιάθεση και αντίσταση σε μια διαπραγμάτευση. Όταν ξεκινήσαμε να μιλάμε με την κόρη μας στην τρίτη ή την τέταρτη τάξη, συζητήσαμε ότι ενώ η στολή δεν κάνει τους αστυνομικούς εγγενώς κακούς, το γεγονός είναι ότι πολλοί είναι κακώς εκπαιδευμένοι και συχνά εργάζονται σε περιοχές με κοινότητες εντελώς διαφορετικές από τις δικές τους, κάτι που αφήνει δεν είναι έτοιμοι να εξυπηρετήσουν.

Εφ 'όσον αθώοι άνθρωποι συνεχίζουν να δολοφονούνται από αστυνομικούς, οι έφηβοι αντιμετωπίζονται σε πάρτι και οι μαθητές χτυπάνε το σώμα τους στο σχολείο, η σχέση μεταξύ της επιβολής του νόμου και των κοινοτήτων που πληρώνονται για την προστασία και την εξυπηρέτηση θα παραμείνει σπασμένη. Μέχρι τότε, οι αρχικές συνομιλίες με τον γιο μας θα είναι οι ίδιες με αυτές, φοβάμαι, για γενιές: κρατήστε τα χέρια σας ψηλά, πείτε «κύριε» και «κυρία», μην αντισταθείτε και μην μιλήσετε πίσω, και να θυμάστε ότι ο στόχος είναι πάντα, πάντα, να το επιστρέψετε στο σπίτι μας.

Η Raquel Cepeda είναι podcaster, σκηνοθέτης και συγγραφέας του Bird of Paradise: How I Became Latina, που γράφει επί του παρόντος το επόμενο βιβλίο της, East of Broadway και ζει στη μητρική της πόλη της Νέας Υόρκης με τον σύζυγό της, τον σκηνοθέτη Sacha Jenkins και τα δύο παιδιά τους. Ακολουθήστε την @raquelcepeda στο Twitter. Φωτογραφική πίστωση: Heather Weston. Αυτό το άρθρο εμφανίστηκε για πρώτη φορά στο The Talk του PBS.